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李天恩2017-11-24
11:09
1、我的教育观
我的教育观
2015-3-29
古时候,教师是师父,是尊长,是一个课堂的“统治者”。在这个课堂上,师父要传道授业解惑,要负责培养学生良好的道德,要规范学生的行为习惯,要强制学生读书习字。总之,一切都师父说了算,不按照师父的要求,就会有苦头吃。
解放之后,教师由课堂的“统治者”变为了课堂的主导者。虽然失去了对学生惩戒的“权力”,但课堂仍由教师主导,教师基本还是课堂的中心,还多少有些自主的”权力“。
近些年,教师的作用很复杂,教师是课堂的引导者,是学生学习的参与者和合作者,课堂的中心是学生,教师是围绕中心转的维系者。总之,教师失去了课堂的领导权。
时代的进步,未必就是年代的的伸延!
任何事物正常的发展规律,应该是在一小步一小步的前进中,不断地继承和改变,从而适应时代需求,推动时代发展,也获得自身的发展。
但是,从解放到现在不过短短的几十年时间,教师的作用就神奇地向前跨了两大步!而且,每跨出的一步,都几乎是在完全否定前身的基础上实现的!继承在这里无从体现,事物发展的整体性、连贯性无从体现。就算是天上掉下个林妹妹也应该是有其根由的!
这种违背客观规律的作法,就是现在教育平庸无为,乱象迭起的始作俑者!
古代的教育制度,信奉师道遵严,讲求必要的体罚。“严师出高徒”,“黄荆条子出好人”,是人们对古代教育制度的认可;陈腐,过时,摧残儿童的身心发展,是现代教育专家学者对古代教育制度的评判。而新近跨越的两大步,既是现代教育专家们的“成果”,也是新一代专家对老一代专家的否定!
那么,沿用了几千年的中国教育制度真的就如专家们所言腐朽而又摧残儿童么!
我们不妨从人的本性来谈一谈这个问题!
人是这个世界上唯一兼具自然属性和社会属性的特殊动物。人本质上还是动物。动物就具有自然属性,也就是自由、残暴、弱肉强食,粗略地说说是野性。野性是建立在伤害别的事物基础之上的。这种野性,就野生动物而言,那是其生存发展的前提,越野越能获得生存和延续的权力与机会,必须极力提倡;而对家养动物而言,这种野性必须得到压制,否则牛就不会为你耕田还会去毁坏庄稼,马就不会为你拉车还会去奔突踢人,狗就不会为你看家还会去四处咬人......压制动物野性的唯一方法就是暴力:抽打和禁锢。只有这样,它才能按照人们的要求和目标生长。这是太浅显明白不过的道理!
既然养动物都知道这样做,可“养”人为什么就不能这样了呢?的确,人还有社会属性。因为有社会属性,所以培养人又比养动物多了一个途径,那就是“晓之以理,动之以情”。把这个途径与适当的暴力手段结合起来,兼顾着人的社会和自然属性,正是古代教育的科学、合理、高明所在。可是却被冠以腐朽、摧残儿童身心等罪名而被革了命。个人认为,现代教育完全摒弃了适当的暴力,而把晓之以理、动之以情作为唯一的规范人的行为的途径,这种只讲人的社会属性而完全忽视人的自然属性的做法才是真正的残缺的、片面的、背离人的基本属性的方法,才是应该被革命的对象!
可见在古代教育中教师的作用定位是非常准确而又科学的!
再看看现代教育中教师的定位,特别是最新的定位,那真的荒唐的!教师是引导者,这还说得过去;教师是学习的参与者就不好理解了。参与本应是自愿加入到某一项工作中,各自贡献自己的力量的一种工作方式。既然是“参与”,那么师生应该在同一个等次。参与者间不仅仅是地位的平等,也有付出的平衡和利益的合理分配。难道要你“参与”发射卫星,会是让你一个从没学过航天和卫星技术的人去边学边发射?既然教师是参与者,那么教师也就没有教的职责了,这不是荒唐么?说教师是合作者,那就更是荒唐之至了!合作,那是各方各有优势特长才取长补短、共谋发展的方式或途径。学生就课堂上知识的学习而言,应该是没有多少“长处”可言的。学生连起码的东西都要指望教师教给他,你去谈教师与他合作,那岂不是要整死人么!你觉得微软会与一个什么也没有的人合作么!课堂上学生是中心,那么请问在一个群体中到底哪一个学生是中心?从逻辑上说,一个点被许多与之有关联的东西所围绕,它就是中心。中心只有一个。课堂上,教师是一方,整个学生是另一方,只有两方会有一个是中心么?这不合乎逻辑呀!可见,这些“新”的“理念”是多么的轻率,多么地不值一驳!也难怪它们的生命力跟流行歌曲一样,就那么一阵子,它们岂能跟沿用了几千年的古人的智慧相比!
最后,我想要说的是,现代教育提倡给学生更多的自由,不允许用体罚甚至是严厉的批评来对待学生,这是有悖于人类发展的本质和规律的。
没有河岸管束的水是自由的,但它永远也流不到大海,甚至会成为洪水为害众生!
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